Nastavniky.ru

Обучение онлайн
0 просмотров
Рейтинг статьи
1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд
Загрузка...

Цигун читать книгу

Читать книгу “Цигун для здоровья и боевых искусств [полный практический курс]”

«ЦИГУН ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ И БОЕВЫХ ИСКУССТВ»

Полный практический курс

Об авторе

В шестнадцать лет Ян Цзюньмин под руководством мастера Гао Тао начал изучать тайцзи-цюань (стиль Ян). Закончив обучение у мастера Гао, он занимался с другими мастерами этого искусства в Тайбэе, среди которых были Ли Маоцин и Уилсон Чэнь (Чэнь Вэйшэнь). Постепенно Ян овладел одиночным комплексом тайцзи без оружия, «толкающими руками», парным боевым комплексом, мечом и саблей тайцзи, а также техниками тайцзи-цигун.

Когда Ян Цзюньмину исполнилось восемнадцать лет, он поступил в тайбэйский колледж Тамканг (Даньцзян), чтобы изучать физику. В годы учебы (1964–1968) он посещал Клуб гошу («национального искусства», то есть ушу) при колледже, где под руководством Ли Маоцина изучал традиционный шаолиньский стиль «Длинный Кулак» (чан-цюань), и со временем стал инструктором-ассистентом мастера Ли. В 1971 году окончил Национальный Тайваньский университет, получив степень магистра физики, после чего с 1971 по 1972 год служил в тайваньских ВВС. Во время службы Ян Цзюньмин преподавал физику в Малой академии тайваньских ВВС, а также был инструктором по ушу. В 1972 году, после демобилизации, он вернулся в колледж Тамканг, где преподавал физику, и возобновил занятия под руководством мастера Ли Маоцина. Мастер Ли научил Яна Северному стилю ушу, в котором применяются как приемы рукопашного боя (с акцентом на удары ногами), так и самое разное оружие.

В 1974 году Ян Цзюньмин переехал в Соединенные Штаты, чтобы заняться изучением инженерной механики в Университете Пердью. По просьбе нескольких студентов он начал проводить занятия по «гунфу», а весной 1975 года основал при университете Клуб китайского гунфу. Кроме того, учась в Пердью, Ян Цзюньмин вел спонсируемые университетом курсы тайцзи-цюаня. В мае 1978 года он получил степень доктора философии по инженерной механике.

В настоящее время д-р Ян вместе со своей семьей живет в штате Массачусетс. В январе 1984 года он отказался от карьеры инженера, чтобы иметь возможность посвящать больше времени исследованиям ушу и цигун, работе над книгами и преподаванию в основанной им в 1982 году в Бостоне Ассоциации Боевых Искусств Яна (YMAA). Эта организация постепенно расширялась и с июля 1989 года является лишь одним из подразделений Ассоциации Восточных Искусств Яна (YОАА).

Итак, Ян Цзюньмин занимается китайским ушу с 1961 года, то есть уже более сорока лет. Из них он тринадцать лет посвятил изучению шаолиньского «Белого Журавля» (байхэ), шаолиньского «Длинного Кулака» (чан-цюаня) и тайцзи-цюаня. Доктор Ян имеет почти тридцатипятилетний опыт преподавания традиционных китайских искусств и на настоящий момент (конец 2003 года) является автором или соавтором 31 книги и 52 видеокассет по ушу и цигун.

На русском языке изданы следующие книги:

Ян Цзюньмин. Корни китайского цигун

Ян Цзюньмин. Секреты молодости. Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга

Лян Шоуюй, Ян Цзюньмин, У Вэньцин. Эмэйская школа багуачжан: теория и практика

Ян Цзюньмин. Знаменитые стили цигун. Тайцзи-цигун. «Восемь Кусков Парчи»

Лян Шоуюй, Ян Цзюньмин. Синъи-цюань: теория и практика

Ян Цзюньмин. Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль». Боевая сила и цигун

Ян Цзюньмин. Китайский цигун-массаж. Общий массаж

Ян Цзюньмин. Тайцзи-цюань: классический стиль Ян. Полная форма и цигун

Ян Цзюньмин. Тайцзи: теория и боевая сила

Ян Цзюньмин. Цигун для здоровья и боевых искусств. Секреты успешной практики

Готовятся к изданию в 2004 году:

Ян Цзюньмин. Цигун-медитация. Зародышевое дыхание

Ян Цзюньмин. Тайцзи-циньна

Ян Цзюньмин. Теория тайцзи-цюаня

ВВЕДЕНИЕ
1-1. Общее введение
Под гунфу (или «кунфу», «кунг-фу» и т. п., кит. ) китайцы понимают деятельность, которая требует времени, энергии и терпения, но приносит ощутимые плоды. Цигун («работа-гун с энергией-ци, ) — это гунфу управляемой циркуляции внутренней энергии. Один из синонимов цигун — нэйгун («внутренняя работа-гун», ).

Этой практикой китайцы занимались на протяжении тысяч лет — как для укрепления здоровья, так и для выработки силы, необходимой в боевых искусствах. К сожалению, в наше время даже в самом Китае многие неверно понимают суть искусства цигун, сомневаются в возможности накопления и совершенствования внутренней энергии и в самом существовании энергии ци. Тому есть несколько причин:

1. Еще лет пятьдесят назад большинство специалистов по цигун обучало этому искусству лишь близких родственников и избранных учеников. Само знание о цигун было доступно очень узким кругам.

2. Многие техники цигун создавались буддийскими и даосскими монахами и не были известны за стенами монастырей.

3. Неосведомленные люди, как правило, считали цигун разновидностью магии.

4. Наконец, некоторые изучающие цигун применяли неверные методы и либо не ощущали никакого эффекта от занятий, либо даже вредили себе. Узнав об этом, другие люди начинали насмехаться над цигун, а то и бояться этой практики.

Читатель должен знать, что в основе цигун лежит китайская медицина и теория организма, уходящая корнями вглубь тысячелетий. Из старинных книг, описывающих энергию ци и ее действия, важнейшими являются Ци-хуа-лунь («Теория превращений ци»), где объясняются взаимоотношения ци и Природы, и Цзинло-лунь («Теория каналов и ответвлений ци»), где описывается циркуляция ци в теле человека. Цзин — это главные энергетические «каналы», или «меридианы», а ло — «коллатерали», каналы второго порядка, ответвляющиеся от цзин. Каждый канал есть важное связующее звено между тем или иным внутренним органом и всем остальным телом. Энергетические каналы часто идут параллельно важным нервам или кровеносным сосудам, но сами, судя по всему, не являются ни нервами, ни артериями. Каналов ци всего 12, и еще в энергетике человека важную роль играют 2 главных «сосуда» (май)[1]. Вдоль каналов находятся «полости» (сюэ), иначе называемые акупунктурными точками.

Кроме того, искусство цигун основывается на теории Инь и Ян, описывающей отношения взаимодополняющих качеств: мягкое — жесткое, женское — мужское, темное — светлое, медленное — быстрое. Согласно этой теории, природа стремится приводить противоположности к гармонии, то есть равновесию, нейтральности. Поскольку люди — часть природы, этот закон распространяется

Цигун читать книгу

Еще раз благодарю тебя, дорогая Руби, за помощь

Где дыхание, там жизнь. Это очевидное утверждение крайне важно для тех, кто практикует искусство цигун. И в самом этом утверждении заложена огромная сила.

Буддийские монахи из монастыря Шаолинь в провинции Гонан на севере Китая знамениты своей доблестью и спортивным мастерством, особенно в боевых искусствах. И хотя цигун — предмет этой книги — нельзя считать боевым искусством, он остается существенным элементом их тренировки, потому что дарует внутреннюю силу и, после многих лет самоотверженных тренировок, помогает совершать поистине потрясающие подвиги. Во время своих рекламных туров по Европе и США монахи крушат камни голыми руками, гнут стальные стержни об колено или голову!

Спешу успокоить читателя: вам вовсе не обязательно развивать подобное мастерство, потому что в практике цигун есть нечто более важное. Действительно, монахи из монастыря Шаолинь, собирающие столь необходимые им средства за счет демонстрации своих потрясающих способностей, первыми напомнят нам, что основная цель цигун — развивать ясность духа и спокойствие. Из этого проистекает баланс внутренней энергии и крепкое здоровье. Здоровье — вот самое важное! И пока этот великий дар в нашем распоряжении, возможно все, исполнимо любое желание, свойственное человеческой природе в ее удивительном многообразии, каким бы величественным или мизерным оно ни было.

Читать еще:  Психология общения с людьми книга читать

Было бы ошибкой, однако, рассматривать цигун как некое эксклюзивное искусство, существующее для особых людей. Напротив, в Китае, как и на всем Востоке, миллионы мужчин и женщин из всех слоев общества, всех возрастов и в любой физической форме практикуют цигун в свободное время. Они выполняют упражнения в духе умеренности, и их цель — научиться снимать напряжение, поддерживать здоровье или противостоять стрессу. Цигун используется даже в больницах в качестве лечебной физкультуры, он позволяет пациентам более активно участвовать в собственном излечении. Более того, удивительно легко научиться основным приемам цигун, поскольку они основаны на том, что мы все делаем с первого до последнего момента нашей жизни — на дыхании.

Великий английский футболист, сэр Стэнли Мэтьюс, стал первым футболистом, удостоенным рыцарского звания и признанным поклонниками лучшим спортсменом всех времен и народов. Он имел секретное оружие — способ тренировки, не только необычный, но и, вероятно, уникальный среди его современников. Благодаря этому способу он был способен выступать на высшем уровне в 50 лет — в том возрасте, когда большинство футболистов давным-давно сняли бутсы и ушли на заслуженный отдых. Сэр Стэнли Мэтьюс прожил активным и бодрым до 85 лет и даже написал напоследок автобиографию. Тысячи людей присутствовали на его похоронах в Стоуке в феврале 2000 г. Его статуя с тех пор украшает центр этого города.

В чем же состоял его удивительный секрет? Фактически ничего таинственного в этом нет, и сам он, как человек добрый и честный, был готов поделиться секретом с каждым, кто хотел слушать. По утрам в течение многих лет игры за «Блэкпул», его можно было видеть на тренировке на пляже: бег трусцой, растяжки, все то, чем должен заниматься каждый целеустремленный спортсмен. Но физическими упражнениями не ограничивались его тренировки. Сэр Стэнли прилагал немало усилий, чтобы выполнить специальные, последовательные дыхательные упражнения, которые, как он утверждал, укрепляют его выносливость и концентрацию. Великий спортсмен занимался цигун, хотя, возможно, никогда не слышал этот термин. Это был его собственный способ концентрации внутренней энергии и здоровья при помощи дыхания и упражнений. Здесь он был экспертом и получал большую пользу.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ «ЦИГУН»

Так что же такое цигун? Что в него входит? При переводе е китайского цигун означает нечто вроде вдыхания энергии или культивирования энергии с помощью дыхания. На протяжении этой книги нам предстоит немало узнать о ци, жизненной энергии тела, но сейчас достаточно запомнить, что цигун — удивительный способ сохранения здоровья и победы над стрессом. В нем используются:

• спокойное, регулярное дыхание;

• медленные, плавные движения;

Все это, конечно, привлекательно само по себе. Концентрация разума, внутреннее спокойствие — кто же откажется найти для них время в своем ежедневном расписании! Но цигун предлагает большее. Объединенные в упражнения, описанные в этой книге, все эти качества складываются в нечто большее.

Происхождение цигун скрывается в глубокой древности, вероятно, задолго до изобретения письменности. Он основывается на теории и практике восточной медицины и философии и выдержал испытание временем. Но в то же время цигун — современное занятие, специально разработанное для нашего стиля жизни, где огромному множеству людей приходится искать средства борьбы со стрессами и нагрузками, чтобы обрести в жизни нечто реальное и осмысленное.

Приятно осознавать, что на сегодняшний день, с его прагматизмом, когда нами постоянно манипулируют, а вокруг царят необязательность и ладность, существует нечто естественное и цельное, а именно цигун. В конечном итоге цигун способен помочь вновь обрести уверенность в себе, в своих внутренних силах. А что может быть важнее!

Цигун читать книгу

  • ЖАНРЫ
  • АВТОРЫ
  • КНИГИ 595 251
  • СЕРИИ
  • ПОЛЬЗОВАТЕЛИ 557 190

Эта книга для тех, кто хочет быть здоровым во всех отношениях: физически, эмоционально, психически и духовно. Здесь приведены методики и упражнения, которые повысят ваш жизненный тонус, благодаря чему вы достигнете больших успехов в работе и творчестве. Вы всегда будете наслаждаться чистотой мыслей и свежестью сознания и обретете душевный покой. Все это даст вам цигун.

Цигун — эзотерическое искусство владения энергетикой. В книге раскрывается эзотеричность, таинственное становится простым и понятным. Не требуется никакой предварительной подготовки: все понятия и концепции описаны таким языком, к которому привык человек Запада. Постепенно, шаг за шагом, вы ознакомитесь со всеми важными концепциями этого искусства, а в конце книги узнаете о наиболее сложных.

В настоящей работе описаны следующие важные разделы цигун:

— история, философия и поле деятельности цигун;

— цигун для здоровья долгожительства;

— значение для спорта, секса и молодости;

— внутренняя сила боевых искусств;

— тренинг чудодейственного сознания;

— высшие достижения цигун.

В книге цигун рассматривается очень подробно. Поэтому вы можете выбрать лишь те главы, которые вам интересны или полезны, а остальные прочесть позже. Вы можете читать только для удовольствия. Из-за культурных, философских и других особенностей некоторые читатели сочтут иные описания невероятными, даже невозможными. Тем не менее большинство примеров проверено моими учениками и мной лично. Выходящие за рамки общепринятого знания примеры заимствованы у великих учителей и знаменитых мастеров. Однако я прошу не принимать ничего из написанного здесь на веру, полагаясь только на авторитет источника. Осваивайте предложенные принципы и упражнения, пытаясь их понять, и оценивайте достоинства принципов и методик только после тщательной проверки.

Следует заметить, что цигун — дисциплина не столько интеллектуальная, сколько практическая. Не достаточно только читать и понимать сущность цигун (хотя это и полезно само по себе). Кто хочет оценить и использовать искусство в полной мере, должен практиковаться. При освоении любого дела необходима практика. Так, чтобы научиться сносно играть на пианино, нужно несколько месяцев. Ребенку также потребуется несколько месяцев, чтобы научиться самостоятельно одеваться. Поэтому нереально и неразумно ожидать мастерства в цигун, как и в любом другом искусстве, без соответствующих тренировок.

Искусство цигун не религиозно. Им можно заниматься, не опасаясь задеть какие-либо религиозные убеждения. На более высоком уровне искусство цигун приобретает духовность, выходит за пределы телесного. Однако много людей занимаются и получают огромную пользу только от тренировок физического тела, оставляя в стороне эмоциональные, психические и духовные аспекты.

Упражнения проводятся поэтапно, но нет необходимости, да я и не советую выполнять их все сразу. Практика показала, что наилучший результат достигается при занятии одной техникой в течение нескольких месяцев. При желании вы иногда можете для разнообразия выполнять несколько упражнений из другого комплекса. Посвятив изучению конкретной техники несколько месяцев, можно переходить к другой.

Объяснение упражнений цигун дано таким образом, чтобы читатель мог заниматься по книге самостоятельно. Однако для начинающего было бы очень полезно найти опытного инструктора. Причем не обязательно, чтобы инструктор владел описанным в книге стилем цигун. Хорошее знание хотя бы одного стиля дает понимание общих принципов искусства. Если инструктора найти не удалось, то заниматься надо более терпеливо и осмотрительно, но без ложных страхов и колебаний.

Читать еще:  Книги о хатха йоге

Древние китайцы, как и другие великие народы, не обособляли знаний. Так, многие ученые и мастера цигун одновременно были поэтами. Они часто излагали результаты своих работ в стихотворной форме. Многие приведенные здесь цитаты первоначально были стихами, перевод сделал я сам. Если вы не найдете их поэтичными, то виной тому мой перевод, а не качество оригинала. В некоторых случаях первоначальный порядок слов и синтаксис изменены в угоду рифме и размеру, но заложенный смысл сохранен. По моему мнению, правдивость и красота могут и должны сосуществовать.

Убежден, что, посвятив себя занятиям цигун, я сделал единственно правильный выбор в жизни. Надеюсь убедить и вас посвятить себя цигун. Я получал наслаждение от каждой минуты работы над рукописью. Желаю вам получить удовольствие от чтения и извлечь из книги максимальную пользу.

Объяснение техник цигун дано четко и систематически, но при этом ни автор, ни издатель не несут ответственности за вред или нежелательные последствия, которые могут возникнуть в результате чтения, этой книги или выполнения описанных здесь упражнений. Ответственность целиком лежит на читателе.

Однако не стоит сильно беспокоиться. За исключением техники высокого уровня, где даны специальные предостережения, правильные занятия цигун более безопасны, чем прогулка пешком.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ИСТОРИЯ, ФИЛОСОФИЯ И СФЕРА ПРИМЕНЕНИЯ ЦИГУН

ГЛАВА ПЕРВАЯ. ЧУДЕСНЫЙ МИР ЦИГУН

Источник жизни, рождения и перемен есть ци. Все на небе и на земле подчиняется этому закону. На периферии ци охватывает вселенную, внутри ци дает начало всему.

“Пойдемте за мячом, дети”,— сказал Рамнам, обращаясь к своим внукам. Никто, глядя на энергичного Рамнама, не догадался бы, что всего лишь год назад этот добрый дедушка имел серьезные проблемы с сердцем. Настолько серьезные, что его лечащие врачи сомневались: будет ли старик снова ходить.

Очаровательная молодая учительница Шарифа опустилась на колени и сделала медленный глубокий вдох. Вдруг, с быстротой молнии, она нанесла удар рукой по кирпичу. Сломался кирпич, а не ее хрупкая рука. Когда стихли громкие аплодисменты, один из зрителей удивился: “Как ей это удалось? У нее такие нежные руки!”

Разговаривая с Цином, высокопоставленным правительственным чиновником, одни испытывали недоумение, другие — восхищение. Он часто отвечал на вопрос до того, как его задавали. “Как вы это делаете?” — спрашивали его. “Я читаю вопрос в вашей голове”, — отвечал он с улыбкой.

Описанные события произошли в разное время, но у них есть общее — и Рамнам, и Шарифа, и Цин учились у меня цигун. Их энергия или способности возникли благодаря занятиям этим чудесным искусством.

Не удивительно, что многие читатели никогда не слышали о цигун — древнее искусство еще двадцать лет назад держалось в строгой тайне.

Мы часто относимся с подозрением и недоверием к неизвестному предмету, несмотря на то что другие люди смогли оценить его по достоинству. Данное замечание чрезвычайно уместно при рассмотрении практики и философии цигун. Некоторые, возможно, не осознают всей глубины мудрости Востока и испытывают потрясение от соприкосновения с ней. Им следует воздержаться от автоматического признания невозможными или абсурдными образ мысли и модели поведения другой, чуждой им культуры и попытаться вникнуть в обычаи другого народа.

Цигун — это искусство развития энергии, в особенности для здоровья, внутренней силы и тренировки сознания. По-китайски энергия называется “ци”.

Ци — та самая энергия, которая позволяет вам и мне ходить и говорить, работать и играть, философствовать и наблюдать, то есть заниматься всем тем, что необходимо для полноценной жизни. Энергия, которая превращает только что съеденный вами обед в плоть и кости, — тоже ци. Она приводит в движение необходимые мышцы, когда вы улыбаетесь; побеждает враждебные микроорганизмы, атакующие ваше тело; передает импульсы от мозга к различным органам и тканям и выполняет бесчисленные другие процессы внутри тела человека. Мы этого не осознаем, но именно она поддерживает жизнь на этой планете.

«Цигун и йога. Путь к бодрости и долголетию» — читать интересную книгу автора (Вильчинский А.)

Название пошло оттого, что сие дыхание было выделено, проанализировано и осознанно использовалось даосскими отшельниками в

практике цигун. «Однодыхателъными» же циклы названы постольку, поскольку полный оборот энергии происходит за одно «полное дыхание», то есть — вдох/выдох. Известен также «двудыхателъный» цикл, применяемый даосами.

Цигун (в том числе тайцзи-цигун) предполагает использование обоих методов в одинаковой степени, но пробовать «обратное» дыхание следует не раньше, чем освоено «прямое». Тут нужно оговориться: естественность «буддийского» цикла отнюдь не подразумевает, что каждый из нас владеет им с рождения. Увы, абсолютное большинство людей дышат не животом (точнее, низом живота), а привычно используют смесь брюшного и грудного дыхания, когда диафрагма опускается лишь чуть-чуть, и также слегка раздвигаются ребра. При этом легкие не вентилируются полностью, а о сколько-нибудь интенсивной циркуляции энергии и говорить не приходится. Только когда живот осознанно и ритмично работает подобно насосу, создаются благоприятные условия для действия «орбиты».

32 В некоторых пособиях (например, в серии книг Яна Цзюньмина) нижняя граница фаз смещена назад, на копчик, то есть — передняя половина цикла завершается в точке чан-цян. Это противоречит принципам управления энергией, поскольку в данном случае теряет смысл принципиально важное «вытягивающее» усилие, возникающее при поджатии промежности и ануса (см. ниже). Независимо от разновидности цикла, его переходными, или узловыми точками будут хуэй-инь и нос (просто нос как место поступления воздуха). Соответственно, в этом свете абсурдность вдохов через рот выглядит наиболее отчетливо. А теперь внимание — мы только что затронули аспект, без которого любые занятия, какими бы усердными и длительными они ни были, заранее обречены на провал. Вы можете годами практиковать самую испытанную и эффективную систему или комплекс, но не продвинетесь дальше более или менее отчетливой внешней формы ни на шаг. Очень многие наши соотечественники зря потратили силы и время только потому, что даже не подозревали о подобном моменте, сведения о котором стали появляться лишь теперь. Речь идет о «работе» анусом, состоящей в координации легкого напряжения и расслабления мышц промежности в строгом соответствии с дыхательными движениями живота. Принцип элементарен — когда живот расширяется, упомянутые мышцы расслабляются, а когда живот втягивается, анус также слегка «приподнимается». Важным условием является эфемерная легкость такой «работы», при которой имеет место скорее образ напряжения и расслабления, чем активные физические действия. Все происходит на грали «то ли есть, то ли нет», поскольку грубые мышечные сокращения могут осложнить вашу практику. Соответственно, «прямое» дыхание предполагает расслабление ануса на вдохе, а подтягивание на выдохе. В «обратном» цикле — втягивание на вдохе и расслабление на выдохе. Замена одного способа другим на любой фазе не представляет затруднений, но лишь тогда, когда оба освоены одинаково хорошо. Это возможно потому, что при 33 правильном исполнении приоритет отдается именно втягиванию промежности, а отнбдь не качанию воздуха животом. Глубинная суть различий не в поряядке или форме движения брюшной стенки и диафрагмы, а в том когда делать «поджатие» промежности. Этот момент настолько важены, что позволим себе повторить еще раз: как бы лично вы не относились к описанным действиям, без них практика любой системы внутреннего, толка лишается всякого смысла. Ни ци гун во всем его многообразии, ни тайцзи-цюань, ни синь-и или багуа-чжан не принесут плодов более значимых чем простая физзарядка. Напротив, активизация промежности позволяет в короткий срок реально почувствовать многие энергетические феномены, а также закрываает дорогу целому сонму тягостных хаболеваний области малого таза, связанных с застоями крови и Ци. Связь с внешним миром Каждый, кто более или менее серьёзно подвизается во «внутренних» системах, должен четко представлять себе так называемые «Пять Ворот», через которые происходит взаимодействие организма с внешней средой. Хотя мы поистине купаемся в океане всевозможных энергий, как вселенских, так и порожденных другими обитателями «тварного» мира, наша Ци отнюдь не смешивается с ними свободно и хаотично, а выходит на контакт через строго определенные коммуникативные пункту, обладающие пропускной способностью в обе стороны, наружу и внутрь. Вот они: Голова. Имеется в виду вся голова, хотя более конкретно следует говорить о точках инь-тан (между бровей) и бай-хуэй (на самой что ни на есть макушке). Черех нос и рот к нам поступают пища и воздух, храня в себе «посленебесную» Ци, через глаза и уши идет главный поток информации, обоняние и вкусовой анализатор также вносят свою лепту. Однако не все так замечательно – органы чувств совершенно обоснованно именуют притом «ворами», расхищающими драгоценную силу. Глазея на что-нибудь слишком долго и внимательно, занимаясь пустой болтовней и тому подобными приятными вещами, мы не- 34 избежно рассеиваем Ци в пространство. Вероятно, каждому знакома некоторая опустошенность, возникающая после долгого никчемного трепа с одним или несколькими при-липчивыми собеседниками. Чем интенсивнее и эмоциональней обмен репликами, тем больший ресурс вылетает в никуда, а крики выплескивают энергию просто ведрами. Поистине, молчание — золото! В стародавние времена буддийским монахам рекомендовалось держать глаза опущенными долу, а рот, естественно, на замке, каковому правилу они следуют по сей день. Ладони. В принципе, достаточно осознавать и мысленно контролировать ладони вообще, но собственно «вратами» считаются точки лао-гун, находящиеся почти в центре, на линии среднего пальца. Они принадлежат каналу перикарда, который начинается в четвертом межреберье и тянется по внутренней стороне рук. Если несильно сжать кулак, то средний палец упрется в эту точку. Именно благодаря способности ладоней отдавать и забирать энергию, мы наблюдаем такие феномены, как целительство, диагностика, «энергетические» удары в разных школах единоборств и прочие чудеса. 35 Ступни. Как и ладонь, каждая ступня имеет четко обозначенный вход-выход энергии. Это точки юн-цюань, которыми начинается довольно длинный меридиан почек. Номинально это — «центр» подошвы, хотя чисто внешне точка слегка сдвинута вперед. Через юн-цюань мы взаимодействуем с земной Ци, «поднимая» ее вверх, и через них же «сбрасываем» всю энергетическую «грязь» и всяческие излишки. Таким образом, ступни подобны заземлению, без которого любая нежная аппаратура рано или поздно сгорает как из-за собственных пробоев, так и под воздействием грубых внешних токов. Вот почему полезно ходить босиком, давая возможность матушке Земле (именно так — Земле, в планетарном смысле) оттянуть на себя то, что успело налипнуть снаружи или скопиться внутри, и вот почему чрезмерное охлаждение ног грозит болезнями почек. Издревле считается, что ежеутренний массаж юн-цюань или ступней целиком оказывает очень благотворное влияние на весь организм, способствуя исцелению «ста болезней». Массировать следует не менее трех-пяти минут круговыми движениями большого пальца, либо ладонью, совместив лао-гун и юн-цюань. Документально отмечена привычка знаменитого поэта древности Су Дун-по заниматься подобным каждое утро и каждый вечер перед сном, что и принесло ему заветное долголетие. Одна из форм цигун, известная как «Дыхание пяти ворот», предполагает осознанную «вытяжку» энергии на вдохе от головы, рук и ног в нижний даньтянь, а на выдохе — ее возврат для обмена с внешней Ци. Накапливание энергии Чтобы иметь возможность чувствовать Ци, а уж тем более что-либо с нею делать, для начала было бы неплохо стяжать ее в более или менее ощутимом количестве. К счастью, энергия имеет свойство сама собой стремиться туда, куда направлено внимание, что позволяет путем сосредоточения на нижнем даньтяне рано или поздно скопить хороший ее запас. Правда, есть один щекотливый нюанс — накопление находится в обратнопропорциональной зависимости от половой активности (дело касается 36 только мужчин), и любой сброс эякулята суть катастрофическая потеря энергии. Древние методики требуют ста дней полного воздержания лишь для того, чтобы появилась возможность собрать ценные ресурсы, но это идеал. Достаточно не предаваться оргиям в сауне и стараться поддерживать нормальный, то есть здоровый образ жизни без курения, регулярного питья веселящих жидкостей, ночных забав у компьютера (последний, кстати, сосет энергию не хуже Дракулы), мелочной грызни дома и на работе и прочей суеты. Добавив к этому ежедневную медитацию на даньтяне, мы постепенно соберем-таки столько Ци, что сможем начать с нею что-то делать. Скучно об этом говорить, но эпизодические занятия не принесут никаких плодов. Здесь нет линейной зависимости, при которой результат тает постепенно, одновременно со снижением интенсивности и регулярности «делания». Даже при небольшом разрыве режима надежды на успех падают к нулю, и ежедневность тренировки, таким образом, превращается в первое и граничное условие, без соблюдения коего лучше и вовсе не браться ни за какой цигун. Концентрировать внимание на нижнем даньтяне можно лежа, сидя и стоя. Самый коварный вариант — лежа, поскольку качественное расслабление тотчас погрузит всякого нормального человека в сладкий сон, однако именно такой метод рекомендуется больным и ослабленным пациентам. Сидят по-разному, например — на удобном стуле, положив руки на колени и сохраняя прямизну спины. Внимание! Это не аутотренинг, при котором рекомендуют принять согбенную «позу кучера», опираясь локтями в бедра и свесив голову. Расслабление в нашем случае отнюдь не самоцель, а лишь важнейший из сопутствующих факторов, а согнутая спина воспрепятствует Ци свободно скользить по «орбите». Лучше всего применить испытанный веками способ сидения в «полулотосе» или «по-турецки», но обязательно на подушечке или свернутом одеяле, чтобы высота импровизированного насеста была порядка 7 см (каждый должен подобрать свой размер). Без 37 такой подкладки вам не удастся держать позвоночник вертикально. Руки свободно починают на коленях (вовсе не обязательно замыкать пальцы, как это делают йоги) либо чуть прижаты к даньтяню так, чтобы точки лао-гун и ци=хай находились на одной оси. Комфортная расслабленносгь, глбокое медленное дыхание и легкая (!) при вязка внимания к нижнему даньтяню обеспечат медленное, но неуклонное накапливание Ци, каковое накаливарано или поздно проявит себя ощущением тепл или некоторого распирания. Точно так же, положив руки на Даньтянъ, можно стоять на подсогнутых ногах, чуть-чуть или полностью прикрыв глаза. Два других способа «собирания Ци» в стойке относятся к практике «столба» и считаются непременным компонентом любой «внутренней» школы:

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector